阿拉丁

咨询与我的不解之缘

——对和君商学院书目单的简单评

2008-3-10

 

 

看到和君推荐的书目，既亲切又有些汗颜。为什么这么说？这些书目中有些我以前做项目的时候参考过，有些曾经研读过，有些书则放在书架上供随手翻阅，更多的书则是听过没看过。

以前和好友讨论如何了解别人，得出两条办法：第一、考察他的家庭背景，因为一切皆有缘由，家庭在个人成长中起很大作用；2、考察他的交际圈和最好的朋友，因为物以类聚，人以群分。现在我加上第三条，看看他在看什么书，看过什么书。

         我本科在北航学习通信工程，专业内研习不深，但课外看了不少书，四年借阅了120本左右的书籍，曾自夸完成了国外所谓的通识教育（General Education）。其中包括了书单中冯友兰先生的《中国哲学史简史》，哲学本是艰深繁难，这本入门书确是通俗生动，尤其是冯先生学贯中西，这本书从西方的角度介绍中国古代哲学，通俗之余，还可以看到其学术视角。《经济观察报》和《21世纪经济报道》两份报纸很喜欢，深刻的明白了理性、建设性的重要性，明白了没有理性的狂热无助于问题的解决。这两份报纸我上自习看，回到宿舍看，甚至刚买之后，在校园中边走边看。曼昆的《经济学原理》和萨缪尔逊的《经济学》也给我打开了经济学的窗子，让我明白了规范的经济学不是政治学，而是经世济民的智慧之学，是凯恩斯笔下的社会科学的皇后。

      毕业之后进入一家民航单位，AUIB。在研究国外服务业的发展趋势的时候发现服务业出现了专业化和整合化两个趋势。我在部门领导的支持下，一方面写出技术研究报告发送全公司，一方面召开技术报告会阐述我的理念，最终AUCC成立并开展业务。纸上谈兵易，亲身实践难，在第一个项目前我仔细学习了罗宾斯的《管理学》并作了笔记，比较系统的了解了管理的各个方面，为项目的开展打下一个小小的基础。在项目规划阶段，我深感知识和经验的贫乏，接连阅读了德鲁克的《管理的实践》、麦克波特《竞争战略》、以及科特勒的《市场营销原理》。 在项目进行之中，连续几天每天休息三到五个小时，不停的回收自己设计的调查问卷，不停的准备访谈的问题。和客户公司的高层管理者的面对面讨论是压力巨大的，我和另一名同事虽是名校毕业，但是工作经验都不到一年，如何面对这些几十年经验的管理者，这些奋战在市场第一线的实践者是我必须要想清的问题。在向高层汇报中，我主要用了麦克波特的聚焦战略，同时结合对美国西南航空公司和中国国际航空公司的研究，分析了四川航空公司的发展战略，获得了川航企划部副总经理和董秘的认同。第一个项目表明，经典的理论上深刻的结合实际的思考，会产生巨大的力量。

但是缺乏丰富的数据库，缺乏项目，缺乏人才的加盟，我们的业务后来出现了停滞。作为咨询公司的发起者之一，我痛苦的思考着困境的原因。项目空档期我看了关于马文鲍尔的《麦肯锡传奇》，看了《麦肯锡方法》，还有伟大的德鲁克的经典《卓有成效的管理者》，下载国外咨询公司的案例，同时了解北大纵横、新华信、和君等一些国内咨询公司的发展状况和业务状况。

一方面公司的困境我无能为力，另一方面很想去看看真正的咨询公司是怎么运作的，于是我回到学校，试图厚积薄发。现在我回到了北京师范大学，重新回到熟悉的校园，也再次回到理想的起点。有了两年的工作经验，接受了理想的失败，再次看德鲁克的书，共鸣很多，感慨万千。《创新及企业家精神》、《21世纪管理的挑战》、《管理：目标、责任、实践》无不闪烁着智慧的光芒、传越时空的洞察力和普世的价值观。

和君书单中的这些经典，陪伴了我走过从大学走到工作岗位，从刚进公司的毛头小子走到客户咨询的一线。在我为公司困境苦闷的时候激励我，在我回学校后滋养我。看到这些书单，我成长的片断历历在目，我苦闷挣扎的情形宛如眼前。在麦肯锡马文鲍尔的影响下，在伟大的德鲁克的雨露下，我选择管理咨询业作为自己终身奋斗的行业。

以上的书很多是我从很多粗制滥造的书中挑选出来。而今天和君商学院的书单，绝对可以让初学者少走无数的弯路，这是和君对未来想从事管理年轻人成长的巨大的贡献。管理来源于实践，有了咨询报告，管理难题只解决了一半。但是没有思路，就没有出路，没有积累，就没有崇高。迫切希望能在和君商学院一年培训期间，结识优秀的同学，领悟老师的实践，学习大师的经典。

如果要我给书单一点建议，我会加上麦克波特的竞争三部曲，再加上德鲁克的全部书籍，《管理的实践》、《卓有成效的管理者》、《21世纪管理的挑战》、《创新与企业家精神》、《公司的概念》。

1、装修朴素淡雅，甚至有些土旧，不过配上漂亮别致的吊灯（见图片库），和名贵大气的书画，整个氛围清新优雅，不失端庄。

2、茶香铺面而来，一下就知道是龙井，浓郁且淡雅。

3、服务员打扮一点都不艳丽，甚至走过去都没有香风，但是动作落落大方。

                              2月29日

取舍问题没有想清楚，你永远也别想两边都得到，你取了一些东西的时候，你可能就丢了一些东西。你丢了一些东西的时候，你可能又取了一些东西。但是这个话，说起来容易，做起来是真难。一般人还是想能够都取了，还是都取了。

 

 

“ 沙加（梵文Sakya音译，“释迦”谐音。“释迦”是部落名称，意思是“能”），日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中女神雅典娜的最高级别守护战士、圣域第六宫处女座黄金圣斗士，同时也是佛祖释迦牟尼的转世，因此也被称为最接近神的人。

高高端坐在莲花台上，面色沉静、双目轻阖的沙加圣洁而庄严。沙加很少流露出喜怒哀乐的寻常情感。在他看来，人类的情感正是苦难的来源，端坐在高处的沙加一直以悲天悯人的心态看待人类，那是一种强者对弱者、超脱者对沉溺者的悲悯之情，这正是沙加作为最接近神的人的超然之处。

然而，十二宫战役中，沙加看着那些热血少年在自己面前一次次倒下又顽强地爬起，他对人类情感的看法动摇了，他从少年们执着的信念里找到了坚强的力量。在青铜圣斗士一辉为了兄弟和战友，甘愿和他一起冲向生死未卜空间的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦难的来源，有些情感可以给人们带来强大的力量、可以温暖人们的心灵，这种情感是值得人们用生命去守护的。

正是这一役让沙加从高高的莲花宝座上走了下来，由佛的传道者回归到了人的身份上，而人的情感也随之在他身上复苏。冥王十二宫篇一战，沙加正是基于人的身份及情感的驱使，演绎出娑罗双树园里最为悲壮的一幕：看着昔日的战友混杂在冥斗士中间，沙加的情感表现是愤怒，他毫不留情地打下了伪装在撒加等人身上的冥衣，并试图让三人说出闯宫的真正目的。当撒加坚定地说“我们要去取雅典娜的人头！”时，沙加为隐藏在撒加坚忍表情背后的难言苦衷而忧虑，这忧虑促使他做出慷慨赴死的决定。这个决定，是基于对朋友的信任和对所守护世界的热爱而做出的，这种休戚与共的情感，是属于并只属于人类的。这时的沙加，与其说是佛陀的转世，不如说是超越了生死境界的人。  

如果说娑罗双树下的沙加是领悟了人类情感力量的人，那么叹息墙边的沙加则是真正意义上的佛。当他从穆的手中接过念珠时，当他看到生死与共的兄弟要为同一个信念而奋斗时，沙加再一次感受到了友情的力量，他仿佛看到阳光与希望正在自己和伙伴们的手中一点点升起。用生命为人类铺就一条通向光明的道路，这不正是佛所讲的慈悲胸怀吗？此刻的沙加彻底完成了从人到佛的转变，也和他的前世释迦牟尼达成了最终意义上的统一。

最后，让我们再重温一下沙加的经典台词吧：“花开了，然后会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失。这个地球，太阳，整个银河系，甚至宇宙，也会有死亡的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就是刹那间的事情。在这样一个瞬间，人降生了，笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入永久的长眠中。” ”